<address id="dpdrb"><form id="dpdrb"><nobr id="dpdrb"></nobr></form></address><noframes id="dpdrb"><form id="dpdrb"></form>
<address id="dpdrb"><listing id="dpdrb"></listing></address>
    <noframes id="dpdrb">
    <listing id="dpdrb"><nobr id="dpdrb"><meter id="dpdrb"></meter></nobr></listing>

    <address id="dpdrb"><address id="dpdrb"><th id="dpdrb"></th></address></address>

      <noframes id="dpdrb"><address id="dpdrb"><nobr id="dpdrb"></nobr></address>

            <form id="dpdrb"></form>

              <noframes id="dpdrb">

              蕭春雷:沒有祖靈的南靖土樓

              點擊數:6788 更新時間:2017-05-06 02:20:36 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-返回
              南靖的土樓里沒有祖靈,只有神靈。

              <a style=蕭春雷:沒有祖靈的南靖土樓" title="蕭春雷:沒有祖靈的南靖土樓" style="white-space: normal;"/>

              看過閩西南地區許多土樓,知道院子里都有間祖堂。祖堂是土樓內最重要的公共空間,如果是圓樓,往往位于圓心位置,或者正對大門的開間。許多著述稱,祖堂供奉祖先牌位,土樓家族往往于此祭祖、議事和舉辦紅白喜事,相當于祠堂。

              元旦去南靖書洋鎮河坑土樓群,看到幾座土樓的祖堂里只供著一尊觀音,我順口問道:“咦,怎么沒有祖宗牌位?”

              “祖宗牌位都在祠堂里,這里只供觀音?!迸阃业膶в问羌s70歲的張周應老人,他現在還住在一座土樓——春貴樓——里。他的回答很果斷。

              “不可能?!蔽页粤艘惑@,“我看過永定、平和、華安、南靖上百座土樓,讀過無數土樓的文章,大家都說土樓人在祖堂里祭祖。不然為什么叫祖堂?”

              接下去,我進入河坑的每一座土樓,都直奔祖堂,但每座土樓都差不多,祖堂里只供一尊觀音像,沒有祖宗靈位,沒有神主牌。我試圖回憶從前看過的土樓,腦子里一片模糊,這時才感到,自己似乎從來沒有認真觀察過祖堂里到底供著什么。印象中,有幾座永定土樓的祖堂好像是有祖先牌位的。

              “會不會你們河坑比較特殊?特別崇拜觀音。也許其他村子不一樣?!蔽艺f。

              “我們這里都一樣,你去看塔下、田螺坑的土樓,大家都拜觀音。永定也一樣。我們客家人,都不在土樓里祭祖。祭祖去祠堂?!睆堉軕f。

              “我看過永定的祖堂,好像有神主牌,還有祖宗畫像……”

              “有一種可能,他們沒有祠堂,所以把祖宗牌位暫時放在那里,就像有些人家把父母親遺像暫時掛在家里一樣?!?br/>
              “那為什么叫祖堂?祖堂就是祭祀祖先的廳堂。如果只敬神,那就要叫神堂?!蔽艺f,“你們本地話怎么稱呼那個廳?”

              他用客家話說了兩個字,我聽懂了,是“天廳”。原來,南靖客家人并不說祖堂,是我自己先入為主搞錯的。

              從建筑的本來意義看,位于房屋中心的廳堂,是家人共有空間,用于議事、會客等重要活動。但古人認為,一座房屋的居民不僅有生人,還有神明和祖先——人死為鬼,但血族之鬼并不可怕,他們會在冥冥之中保佑自己的子嗣,是家族的保護神。朱熹說:“君子將營宮室,先立祠堂于正寢之東?!闭龑嫾磸d堂,可見早期祠堂是設在廳堂的,廳堂兼有祖堂的意義。明清以后,絕大多數家族在外面起建獨立的祠堂,祖靈才有專門的居所。

              我想起自己從小住過的泰寧長興蕭家大厝。每逢年節,父親就寫一張“天地君親師位”的紅紙,貼在廳堂神龕正中,再寫一張“蕭氏歷代先祖昭穆之位”的紅紙貼在一旁。神靈、祖靈聚于一堂。初一十五,母親則點三支香,盛滿飯菜供在神龕前。這就是古人說的家祭吧。長興蕭氏人口太少,建不起自己的祠堂,若要祠祭,就要等到清明節掃墓,趕去另一個村子的蕭氏宗祠進行。若按張周應老人的說法,家祭是祠祭的無奈替代,似乎也有道理。

              因為心存疑問,我后來看田螺坑、下版寮、塔下、石橋等村落的土樓時,特別認真觀察它們的天廳。無一例外,都供奉觀音神像,沒有祖宗牌位。裕昌樓(俗稱東倒西歪樓)更直接命名天廳建筑為“觀音堂”。順裕樓是南靖最大的圓樓,天廳里只有觀音像,樓民張天祥把父母的遺像掛在自家客廳里,他說從沒人在天廳祭祖??傊铱催^的書洋鎮三四十座土樓,毫無祖靈落腳的地方,與其稱天廳為祖堂,還不如稱觀音堂。

              何葆國是南靖作家,寫過無數關于土樓的文章和小說,我在梅林鎮長教村見到他時,抱怨說:“你們這些土樓專家的文章誤導我了。至少南靖客家土樓的祖堂不是祖堂。”他聽我說了經過,也很驚訝:“真的嗎?我沒太注意這問題。可能你看的還不夠多吧?我記得也有祭祖的?!?br/>
              在座還有一位姓簡的朋友,是梅林一座土樓里長大的,母語為閩南方言。他說他們的土樓里也敬觀音。我問他那間供觀音的大廳閩南話怎么說。他說叫“廳堂”。

              我說:“你看,在本地話里,天廳或廳堂,都與祖先崇拜無關,不能說祖堂。在土樓里祭祖是例外。南靖的土樓里沒有祖靈,只有神靈?!?br/>
              有一種觀點認為,人、鬼、神殊途,不可混居一屋,所以有條件的時候,應該另建祠堂安置祖靈,建寺廟安置神靈。如此說,民居里不設祖堂,反而是一種進步,大家都活得更加輕松。誰喜歡被列祖列宗那雙永不疲倦的眼睛整天盯著呢。

              本資訊信息是來自 逛鷺島 小編 通過網絡收集而來的關于廈門最新最熱門的本地資訊。
              您若也有需要分享的可以直接在我們網站上分享你的內容,讓大家都知道。
              版權聲明,本活動信息隸屬網絡收集而來若有侵權請聯系我們,我們將及時清除信息。
              【責任編輯:csw8923

              大家推薦

              留言評價

              共有0條評論
              重要提示:
              你設置的聯系郵箱是*: (當有人給你留言回復之時,聯系郵箱可以及時通知你)
              我們建議你填寫正確的郵箱地址,如果你之前填寫郵箱地址是錯誤的可以通過 【修改資料】 來重新設置
              商業推廣版塊信息發布免費開放
              加入圈子

              【點擊這里 - 掃描二維碼加入主題圈子】

              關閉
              中文字幕无码精品亚洲资源网